“역사는 반복된다.” 역사에 대한 이야기가 나오면 꼭 뒤이어 등장하는 독일의 경제학자 카를 마르크스(Karl Marx, 1818~1883)의 명언이에요. 개별적인 관점에서 보면 역사는 제각기 다른 사건들을 엮어놓은 모양새지만, 그 사건들이 모여 이루는 전체적인 흐름은 묘하게 일정한 패턴을 갖고 있다는 점에서 비롯된 말입니다. '일정한 패턴'이라고 해서 갸우뚱하시는 분들이 계실 수도 있어요. 하지만 다들 한 번쯤 경험해봤을 겁니다. 역사책을 읽다 보면 분명 과거에 벌어진 일인데 우리가 사는 현재와 비슷한 것 같다는 느낌이 든 경험이요. 이처럼 우리는 과거를 통해 현재를 보고 다가오는 미래를 예상합니다. 상상하기도 하고 설계해가기도 하지요. 오늘은 이러한 역사의 특징을 잘 살린 연극 한 편을 소개하고자 해요. 

🙄연극 속의 연극

  연극 <당선자 없음> 은 대한민국 최초의 헌법으로 알려진 제헌헌법이 만들어진 과정을 소재로 한 작품이에요. 박 피디가 제헌헌법을 조명하는 다큐멘터리 제작 의뢰를 받고 라 작가와 헌법학 전공자인 금 교수를 섭외하면서 이야기가 시작되죠. 그런데 본격적인 제작에 들어가면서 박 피디는 회사의 압박을 받게 됩니다. 다큐멘터리 구성안에 하나의 연극이 등장하는데요. 제헌헌법에 관한 일제강점기 배경의 그 연극을 회사에서 탐탁치 않아했기 때문입니다. 그러면서 이야기는 70여 년의 시차를 두고 과거와 현재를 자유롭게 오가기 시작하는데요. 그 과정에서 연극은 관객들의 이해를 돕기 위해 특이한 형식을 극 전개에 도입하죠.

  바로 극중극(play within a play)이라고 하는 형식인데요. 이 형식은 말 그대로 연극 속의 연극을 뜻합니다. 극 속에 또 다른 연극을 재현함으로써 동시에 두 가지 연극을 보는 듯 한 느낌을 자아내는 메타드라마¹⁾의 주요 기법 중 하나죠. 극중극 형식을 효과적으로 쓰기 위해서는 연결성을 신경 써야 합니다. 두 연극의 내용이 별개로 설정되면 관객들이 작품의 주제나 메시지를 파악하는 게 힘들어질 테니까요.

  극을 집필한 이양구 작가도 이를 염두에 둔 말을 한 적이 있어요. 한 인터뷰에서 이 작가는 '2022년, 제헌헌법에 관한 이야기 하는 이유' 에 대해 “연극 속 과거와 현재의 시간은 모두 정치적 격동의 '전환기'라는 공통점이 있다” 면서 “지속적인 변동 과정을 겪고 있는 대한민국의 현실과 해방 후 단독정부 수립까지의 시간을 동질적인 시간으로 인식하며 집필했다” 고 밝혔거든요. 그렇다면 제헌헌법이 만들어진 1948년과 현재 대한민국 사이에는 어떠한 연결성이 있을까요?

1. ¹⁾ 메타 드라마 : 전통적인 사실주의 연극의 틀에서 벗어나 연극을 사실의 반영이 아닌 연극 그 자체로 인식하게 하는 연극 혹은 연극론.

💨공정한 미래를 향해

  다큐멘터리 제작의 자문역을 맡은 금 교수는 박 피디에게 관련 자료를 보여주며 이익균점권에 대한 이야기를 합니다. 헌법 초안을 작성할 당시, 시민들의 목소리가 그 안에 담기지 못했는데, 일부 정치인과 시민들이 노력해서 이익균점권 조항을 넣을 수 있었다고요. 그러면서 이익균점권이 무엇인지도 알려주는데, 내용이 파격적입니다. 이익균점권이란 '사기업의 근로자는 법률이 정하는 바에 따라 기업에서 발생하는 이익의 분배에 균점²⁾할 권리' 라는 거죠. 사기업에서 창출한 이익은 기본적으로 오너 일가의 것이라 여기는 우리의 생각과 정반대되는 내용입니다. 하지만 이익균점권 조항은 5.16 쿠데타를 거치면서 사문화(死文化)³⁾되고 말아요. 연극은 이러한 이익균점권의 역사를 1948년과 현재 대한민국 사이의 연결 고리로 사용합니다.  

  1948년에 이익균점권을 도입했던 대한민국에서 '회사가 있어야 노동자가 있다'는 정반대의 논리로 아무렇지 않게 프로그램 제작을 방해하는 모습을 보이거든요. 물론 라 작가가 프로그램에 넣고자 했던 연극은 문제의 소지가 있었습니다만, 그렇다고 해서 노동자의 임금을 비롯한 기본권 문제를 무시해도 되는 건 아니었죠. 이처럼 연극은 '회사와 노동자, 둘 중에 무엇이 우선인가?'라는 질문 아래, 과거와 현재를 넘나들며 회사와 노동자를 모두 아우를 수 있는 공정한 사회란 무엇인지에 대해 고찰하게 합니다.  

  연극의 마지막 부분, 무대에 설치된 TV를 통해 1948년 국회 본회의 현장에서 이익균점권 수정을 논의하는 목소리가 전달됩니다. 무대와 객석의 경계가 없는 블랙박스형 극장⁴⁾은 마치 그 현장에 관객들도 함께 있는 것 같은 느낌을 자아내죠. 그리고 관객들은 헌법 작성 과정 중 결국 머무르지 못하고 사라진 수많은 시민들로 치환됩니다. TV를 통해 전해지는 목소리는 다양한 연령대, 성별의 목소리로 전환되며 사라진 시민들이 된 우리에게 이야기합니다. 여전히 노동자성을 인정받지 못하는 라 작가, 회사와 노동자들 사이에서 고통받다 쓰러진 이정 피디, 마음과 다르게 회사 입장을 대변해야 했던 금 교수. 모두가 현재 우리의 모습이고 이를 바로 잡지 못하면 미래의 우리 역시 비슷한 삶을 살게 될 거라고요. 그리고 우리에게 묻습니다. “여러분들은 TV를 통해서 다가올 미래를 확인했습니다. 여러분들은 공정한 사회의 도래를 위해서 어떠한 행동을 하실 건가요?”

1. ²⁾ 균점 : 이익이나 혜택을 고르게 나누어 받는 것을 말해요.
2. ³⁾ 사문화(死文化) : 법령이나 규칙 따위가 실제적인 효력을 잃어버리는 것을 의미합니다.
3. ⁴⁾ 블랙박스형 극장 : 무대와 객석의 벽을 과감히 허물고, 연출자의 의도에 따라 무대 형태에 다양한 변화를 줄 수 있는 실험적인 공연장 형태를 뜻해요!

✅솔직 핵심 정리 노트

ㅇ박수갈채드립니다

- 평소 연극에서 보지 못한 형식과 장치를 사용했다는 점이 인상적이었어요. 연극이 가진 새로운 모습과 매력을 볼 수 있는 시간이었답니다.

ㅇ요건 쫌 아쉬운데

- 아무래도 '헌법' 이란 소재가  우리에게 익숙하진 않아서 처음에는 연극이 추상적이고 어렵게 다가왔어요. 이 장벽을 넘어야 연극이 가진 진가를 알아볼 수 있다는 게 아쉬웠고요.

💬Editor’s Comment

  연극 <당선자 없음> 은 두산아트센터에서 운영하는 두산인문극장 프로그램의 일환입니다. 두산인문극장은 매년 주제를 정해서 그와 관련된 강연, 연극, 전시 등을 진행하는데요. 올해 두산인문극장의 주제는 '공정' 으로, 연극 <당선자 없음> 은 2022 두산인문극장에서 선보일 연극 프로그램의 포문을 열었죠. 연극 <당선자 없음>은 두산아트센터 스페이스111에서 오는 5월 29일까지 공연될 예정이에요. 깊은 몰입감과 메시지를 갖고 있는 작품이니 연극이  진행되는 120분의 시간이 아깝지 않을 거예요!